Estereotipos de Nacionalidad: Origen y Desafío

En un mundo cada vez más interconectado, la forma en que percibimos a los demás, especialmente a quienes provienen de diferentes culturas y nacionalidades, moldea profundamente nuestras interacciones. Sin embargo, a menudo, estas percepciones no están basadas en la realidad individual, sino en un conjunto de ideas preconcebidas y simplificadas: los estereotipos. Estos esquemas mentales, aunque a veces inofensivos, pueden ser la raíz de malentendidos, prejuicios y, en el peor de los casos, discriminación. Comprender qué son, cómo se forman y por qué persisten es el primer paso para deconstruirlos y fomentar una convivencia más justa y equitativa. Este artículo explorará a fondo el fenómeno de los estereotipos de nacionalidad, su impacto en la sociedad y las estrategias para superarlos.

Los estereotipos son una parte intrínseca de la cognición humana, una forma de categorizar el mundo para hacerlo más manejable. Pero, ¿qué sucede cuando estas categorías se aplican a grupos enteros de personas, basándose en su origen nacional o étnico? La complejidad de la identidad humana se reduce a un puñado de características generalizadas, a menudo erróneas o exageradas. Profundicemos en este concepto y sus múltiples facetas.

¿Qué son los estereotipos de nacionalidad?

Los estereotipos de nacionalidad son creencias generalizadas y simplificadas sobre las características típicas de los miembros de una nación específica. Estas percepciones pueden referirse tanto a la propia nacionalidad como a una extranjera o diferente. Cuando se aplican a la propia nación, pueden ayudar a mantener una identidad nacional fuerte, debido a una relatabilidad colectiva a un rasgo o característica, a lo que se denomina carácter nacional.

De manera similar a un estereotipo étnico o racial, que implica un sistema de creencias sobre las características típicas de los miembros de un grupo étnico dado, su estatus y sus normas sociales y culturales, un estereotipo nacional hace lo mismo para una nacionalidad determinada. La estereotipación se asocia típicamente con el racismo y, en ocasiones, también puede utilizarse con fines humorísticos en chistes.

La percepción europea sobre las nacionalidades es un claro ejemplo de cómo se forman y difunden estos estereotipos. Según un artículo de The Guardian, los europeos ven a los británicos como "hooligans borrachos y semidesnudos o, por el contrario, snobs y rígidos defensores del libre mercado". La visión hacia Francia es de "cobardes, arrogantes, chovinistas y erotómanos", mientras que a Alemania la perciben como "rojizos y subsistiendo a base de cerveza y salchichas". Para Europa, Italia es sinónimo de "evasores de impuestos, amantes latinos al estilo Berlusconi y niños de mamá, incapaces de valentía". Polonia es vista como "ultracatólicos bebedores con un tufillo de antisemitismo", y España como "hombres machistas y mujeres fogosas propensas a siestas y fiestas regulares". Es interesante notar que, mientras algunos países como Alemania asumen con orgullo sus estereotipos, otros como España argumentan que su imagen está distorsionada por experiencias turísticas en lugar de un conocimiento profundo de su cultura y vida real.

Una encuesta global de Pew realizada en países europeos como Reino Unido, Francia, Alemania, España, Italia, Grecia, Polonia y Chequia reveló que los estereotipos europeos consideran a Alemania como la más trabajadora y menos corrupta, a Grecia como la menos trabajadora, y a Italia como la más corrupta. Curiosamente, cinco de los ocho países encuestados pensaron que su propio país era el más corrupto.

Los medios de comunicación y las representaciones culturales juegan un papel vital en la construcción de estos estereotipos. Dana E. Maestro señala que las imágenes mediáticas influyen en nuestra percepción de diferentes etnias y en la construcción de estereotipos raciales y étnicos. Por ejemplo, los estadounidenses blancos suelen ser presentados en posiciones de prestigio y poder, en contraste con latinos o afroamericanos, a menudo representados en contextos de criminalidad o servidumbre. Los medios, lejos de ser insignificantes, son conductos culturalmente efectivos que moldean nuestra narrativa personal sobre estereotipos étnicos específicos. La subrepresentación de minorías en los medios puede llevar a una interpretación negativa y limitar la diversidad mediática.

Un ejemplo histórico de cómo los medios popularizaron un estereotipo es el de los hombres afroamericanos en Estados Unidos durante la década de 1940. A través de cómics y espectáculos de juglares, se les representaba con características animalísticas (orejas y bocas desproporcionadas, aludiendo a monos) para sugerir falta de inteligencia. Se les hacía hablar un inglés deficiente y exagerado, reforzando la noción de que eran poco inteligentes.

La Naturalización de los Estereotipos: ¿Por qué se Asientan?

Con el tiempo, los estereotipos no solo se difunden, sino que también se "naturalizan". Esto significa que la sociedad olvida que son meras construcciones sociales, ideas creadas y propagadas, y comienzan a asumirse como verdades absolutas e intemporales sobre cómo son los hombres, las mujeres, o las personas de una determinada nacionalidad. Este proceso de naturalización dificulta enormemente su cuestionamiento y la deconstrucción del contenido de los roles que les sirven de base. Lo que alguna vez fue una simple generalización se convierte en una "realidad" inmutable en la mente colectiva.

Esta asimilación de los estereotipos como hechos incontestables es peligrosa porque limita nuestra capacidad de ver la diversidad y complejidad individual dentro de cualquier grupo. Una vez naturalizados, los estereotipos se incrustan en el tejido social, influyendo en nuestras expectativas, comportamientos y decisiones, a menudo sin que seamos conscientes de ello. Se transmiten de generación en generación, a través de la educación informal, los medios de comunicación y las interacciones cotidianas, volviéndose parte del sentido común y, por ende, más resistentes al cambio y a la crítica.

Estereotipos: Definición, Componentes y Ejemplos Clave

La palabra "estereotipo" proviene del griego stereós ("sólido") y typos ("impresión, molde"), un neologismo acuñado en el siglo XVIII en el ámbito de la tipografía para designar un conjunto de tipos sólidos o fijos. Su uso evolucionó de una impresión tomada de un molde de plomo a una metáfora para un conjunto de ideas preestablecidas que se podían llevar de un lugar a otro sin cambios, como si salieran de un molde ya hecho e invariable. En la actualidad, un estereotipo se define como una percepción o creencia generalizada sobre un determinado grupo o categoría de personas, que obedece a un conjunto de creencias sobre cualidades y atributos que se adjudican a un grupo. Estas representaciones suelen ser rígidas, falsas o inexactas de la realidad, mezclando elementos culturales, sociales y económicos.

Para entender cómo funcionan los estereotipos en las sociedades, se propone una tripartición:

• Componente Cognitivo: Nos permite reconocer un estereotipo porque encuadra con conocimientos previos que ya tenemos sobre el mismo. Es una categoría que nos facilita identificar y reconocer fácilmente a ciertos grupos.
• Componente Afectivo: Aquí entran en juego los sentimientos que experimentamos en relación con ese estereotipo, que pueden ser de prejuicio u hostilidad, o bien, ser positivos.
• Componente Comportamental: Supone llevar a la práctica acciones asociadas a esos sentimientos experimentados frente a ciertos estereotipos. Por ejemplo, cuando se le niega un trabajo a alguien por pertenecer a un grupo determinado, esto se relaciona con la discriminación.

Estos tres componentes no necesariamente aparecen todos juntos; uno puede asociar a unos grupos características negativas sin sentir hostilidad o reticencia hacia el mismo, y sin excluirlos de ámbitos sociales como el trabajo.

Aunque el término se usa a menudo en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógicas, algunas personas les dan una importancia transmitida por generaciones, lo que puede limitar la creatividad. Solo pueden cambiarse mediante el razonamiento personal sobre el tema. Los estereotipos incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre diversos grupos raciales y predicciones de comportamiento basadas en el estatus social o la riqueza. Son esquemas de pensamiento o lingüísticos preconstruidos que comparten los individuos de una misma comunidad social o cultural.

Ejemplos de estereotipos abarcan múltiples áreas:

• En literatura y arte: Son clichés, personajes o situaciones predecibles. Por ejemplo, un diablo estereotípico es malvado, con cuernos, cola y tridente.
• Relacionados con clases sociales: Es común ver en televisión, cine y publicidad mundos perfectos con protagonistas de perfiles eurocentristas, extrema riqueza y modernidad. Un ejemplo es la serie mexicana "De brutas nada", que muestra una vida laboral y social idealizada y poco representativa de la mayoría de los profesionales en México, con personajes mayoritariamente blancos y adinerados, grabada en zonas exclusivas.
• Género, edad, orientación sexual, religión, ideología, procedencia geográfica: Los estereotipos se aplican de forma generalizada a todas las personas pertenecientes a estas categorías.

A pesar de que los estereotipos suelen seguir una lógica aparente, un análisis más profundo revela que son irracionales e inverosímiles. La imagen creada es una manera de emitir un juicio de valor sobre un grupo, normalmente basado en raza, profesión o sexo. Aunque no todos los aceptan como verdad, suelen estar aprobados por grandes colectivos, lo que les da fuerza.

El Papel de los Medios en la Perpetuación de Estereotipos

Los medios de comunicación juegan un rol fundamental en la construcción y reproducción de estereotipos. A partir de las imágenes e ideas que circulan en ellos, el público accede a ciertos estereotipos que luego reproduce y construye en su entorno. Formatos como la publicidad y los programas dirigidos al público infantil utilizan los estereotipos, ya que permiten un mensaje eficaz, pues son rápidamente identificados y reconocidos. Como señalan Ruth Amossy y Anne Herschberg Pierrot, "La visión que nos hacemos de un grupo es el resultado de un contacto repetido con representaciones enteramente construidas o bien filtradas por el discurso de los medios. El estereotipo sería principalmente resultado de un aprendizaje social." Incluso lo que percibimos en la cotidianidad no es totalmente objetivo, sino que nuestro pensamiento está moldeado por la cultura a la que pertenecemos.

En México, las telenovelas, desde 1950, han representado una realidad de un selecto grupo de mexicanos privilegiados con historias repetitivas, absurdas y vacías, marcando diferencias sociales. "Los ricos también lloran" (1979) es un claro ejemplo, con una protagonista blanca, ingenua y vulnerable rescatada por un hombre varonil y privilegiado, una fórmula que ha sido remasterizada repetidamente en la televisión mexicana, convirtiéndose en un referente estereotípico de la sociedad.

Estudios en medios de comunicación franceses (prensa, radio y TV) realizados por Trancart (1996) descubrieron que una de cada dos mujeres es citada sin que conste su profesión, mientras que en el caso de los hombres esto ocurre solo en una de cada diez ocasiones. Como dice Martín Serrano (1995), "uno de los esquemas que más se repiten en la televisión es el de las mujeres asociadas con el cuerpo, y los hombres con la cabeza". Esto se demuestra en programas televisivos donde la mujer se presenta como un simple objeto de belleza, seductora, o serpiente tentadora.

En Estados Unidos, la National Federation of Press (Gallagher, 2001) mostró cómo las mujeres incrementaron su porcentaje de ocupación en puestos de dirección o toma de decisiones en solo un 1% cada año desde 1977. A pesar de que las mujeres superan en número a los hombres en las aulas de periodismo en EE. UU. y España, siguen teniendo una presencia minoritaria en las salas de prensa y especialmente en los puestos de dirección. En Francia, la condición femenina es una restricción para acceder a responsabilidades en el periodismo, lo que se traduce en menos probabilidades de encontrarse con gente famosa y mayor acceso a reportajes "menos brillantes", tipificando el periodismo como "femenino".

En el Reino Unido, los hombres que estudian periodismo consiguen trabajo más rápidamente en los medios que las mujeres, aunque algunas compañías han adoptado políticas para equilibrar esta situación, más común en radio y televisión públicas. En Sudáfrica, una década después del fin del apartheid, solo el 10% de los cargos de poder en el mundo académico y administrativo eran ocupados por personas negras, y entre el 90% restante de personas blancas, había una ausencia casi total de mujeres blancas en estructuras de poder. Siete años después del fin del apartheid, solo tres mujeres ocupaban puestos de editoras en periódicos del país, dos blancas y una negra, a pesar de un gobierno de mayoría negra.

En Australia, un estudio de 1996 reveló que el 23% de las mujeres periodistas habían dejado sus trabajos por discriminación en la promoción laboral. Aunque la presencia de mujeres periodistas a nivel global aumentó del 27% en 1991 al 38% en 2001 (IFJ), existen diferencias significativas por país, con Finlandia y Tailandia cerca del 50%, mientras que Sri Lanka y Togo apenas alcanzan el 6%. En la radio, los locutores masculinos superan a las mujeres, especialmente por la mañana, y a pesar de la revolución de los medios en línea, las grandes multinacionales de la comunicación no han logrado revolucionar la organización ni la cultura de las salas de redacción en cuanto a igualdad de género en puestos directivos. La mayoría de las entrevistadas no atribuyen esta escasez a sexismo o discriminación, sino a una falta de "pastel para repartir" en los pocos altos cargos disponibles.

Estereotipos en Publicidad y Cine: Reflejos Distorsionados

La publicidad es una de las principales responsables de la creación y difusión de estereotipos. Las ideas simplificadas de la realidad que nos presenta no solo buscan vendernos un producto, sino también el éxito social o la competitividad. Aunque al principio puedan parecer forzados o cómicos, con el tiempo son aceptados. El anuncio publicitario utiliza un vocabulario tópico que refleja los valores y argumentos que sustentan el estereotipo de la marca, creando estereotipos definidos que rara vez se encuentran con tanta simplicidad en la realidad.

El estereotipo de sexo es el más explotado en publicidad. El rol de la mujer ha sido altamente estereotipado, representándola como esposa, madre, ama de casa o mujer objeto, dependiente, débil, pero ante todo, bella. Se muestra no solo como objeto de deseo masculino, sino como parte del consumo del objeto publicitado. Aunque la objetivación persiste, actualmente emergen ejemplos de la "superwoman" que no necesita la ayuda del hombre. En el caso del hombre, el estereotipo ejerce una mayor presión social hacia una imagen de fuerza, agresividad, dominio y valentía, sin descuidar el aspecto físico, aunque a menudo se les muestra como superficiales e incompetentes.

La belleza es un valor universalmente explotado. Los creativos publicitarios recurren a modelos atractivos para captar la atención, buscando que el público crea que al consumir el producto, su físico mejorará y, con ello, su vida. Esta necesidad generada de alcanzar un ideal físico irreal puede llevar a trastornos alimenticios (anorexia, bulimia) y otros problemas psicológicos, especialmente en adolescentes, un blanco fácil para estas presiones.

En la publicidad infantil, los roles de género son muy marcados. Las niñas suelen ser representadas como obedientes, delicadas y ordenadas, ayudando en el hogar con juguetes relacionados con la cosmética y el hogar. Los niños, por el contrario, son inquietos y rebeldes, con juguetes relacionados con la construcción, automóviles o la guerra. A menudo, los niños son usados como "gancho" para vender productos a adultos, apelando a la simpatía o ternura que producen.

La publicidad también fomenta estereotipos raciales, subestimando una raza sobre otra. El físico ideal publicitario suele ser caucásico, piel blanca, pelo rubio y ojos claros, fomentando la idea de una raza "más perfecta" o superior. Un ejemplo de esto fue un anuncio de comida rápida en Alemania que indignó a los mexicanos por su representación estereotipada.

En resumen, el uso de estereotipos es negativo cuando se convierten en prejuicios y condicionantes. Aunque la conciencia del consumidor está aumentando, gran parte sigue siendo manipulada por los anunciantes.

Estereotipos en el Cine

El cine, especialmente el producido por los grandes estudios de Estados Unidos, que domina entre el 70% y el 80% del mercado mundial, es un poderoso vehículo de estereotipos. Este "imperialismo cultural" deriva en un mercado cinematográfico occidental con referencias y tópicos vastos. El cine contribuye a la formación, mantenimiento o eliminación de estereotipos, según apoyen o no las creencias aceptadas socialmente, y genera modelos que influyen en la creación de la identidad social.

Los estereotipos culturales en el cine son evidentes: los asiáticos suelen ser mafiosos o expertos en artes marciales; los latinos, pobres con talento para bailar, seducir, embaucar, o traficantes; los afroamericanos, personajes graciosos, con carácter o buena voz; los rusos, agentes secretos o mafiosos. El pueblo judío es representado como avaro y codicioso, y los árabes, como terroristas.

Los occidentales de piel clara suelen ser los protagonistas, desempeñando roles también estereotipados, fundamentalmente en torno al género. El "héroe americano" es un firme defensor de lo correcto, la libertad y la justicia. Los estereotipos europeos incluyen a los alemanes asociados con la cerveza y gran tamaño; los españoles con la fiesta y el flamenco (y a veces con trajes mexicanos); y los italianos con la seducción, la mafia, la pasta y la Vespa. El cine comercial refleja tópicos, no individuos.

En cuanto al cine español, muestra relaciones interculturales deficientes entre el oriundo y el inmigrante, debido a una mirada etnocéntrica y prejuicios sociales y culturales negativos. Existe una profunda falta de información sobre etnias, culturas y pueblos que viven en las ciudades españolas, lo que da lugar al estereotipo. Aunque los estereotipos ayudan a ordenar y dar sentido a hechos que desbordan nuestro conocimiento, son un problema cuando se utilizan para fundamentar ideas y opiniones supuestamente serias.

Estereotipos de Género en el Cine

Uno de los estereotipos más arraigados y fiables a lo largo de la historia es el del sexo. Las mujeres son retratadas como sensibles, cálidas, dependientes y orientadas a la gente, mientras que los hombres son vistos como dominantes, independientes, orientados al trabajo y agresivos. La industria cinematográfica moderna representa a la mujer ajustándose al canon de belleza, con ropa seductora, y su rol se limita a ser objeto de deseo o acompañante fiel y comprensiva del protagonista masculino. Las mujeres mayores o poco atractivas solo acceden a papeles secundarios (brujas, señoras de la limpieza), mientras los hombres de su misma condición pueden ser protagonistas y están rodeados de jóvenes atractivas. Aunque existe cine español y europeo que escapa a estos tópicos, su influencia es menor al ser menos visto.

Sin embargo, el empoderamiento de la mujer en las últimas décadas augura cambios en la industria cinematográfica. Cuando los roles de un grupo se modifican, los estereotipos se adaptan rápidamente para reflejar los nuevos desempeños. Actualmente, se busca derribar los modelos femeninos superficiales planteados en los medios para combatir los estereotipos que tratan a la mujer como objeto en lugar de sujeto. Un enfoque holístico y de concienciación a todos los niveles permitiría avanzar hacia la restitución de la integridad de la figura de la mujer y dirigir la industria del cine hacia motivos superiores, universales y ejemplarizantes para la sociedad, más allá de los estrictamente mercantiles.

Combatir los Estereotipos: Recomendaciones y Futuro

La prevalencia de los estereotipos es continua y está fuertemente arraigada en nuestra cultura y día a día. Sin embargo, la utilización de estas figuras vejatorias debe llegar a su fin, ya que solo contribuyen a desfigurar una realidad variada y rica con complejos y miedos infundados. La desaparición de los mismos es una meta por la que deben pugnar todos los agentes sociales, aunando esfuerzos por una eventual erradicación. Uno de los principales problemas en el desarrollo de intervenciones para reducir estereotipos es transformar las pruebas disponibles en un plan implementable. La investigación se centra en los cambios en la expresión de evaluaciones implícitas, ayudando a comprender cómo las cogniciones sociales implícitas están estructuradas; la expresión de, por ejemplo, preferencias raciales implícitas podría ser modificada a través de cambios en estados emocionales, exposición a ejemplares no-estereotípicos y el establecimiento de objetivos igualitarios. Las asociaciones implícitas parecen ser bastante estables a lo largo de la vida del individuo, e incluso cuando se lleva a cabo una intervención, cambios en creencias conscientes no siempre llevan a un correspondiente cambio en las asociaciones implícitas, aunque en algunas ocasiones, una intervención de laboratorio podría resultar efectiva en reducir estas asociaciones.

A continuación, se enumeran algunas recomendaciones para hacer desaparecer los estereotipos de los medios de comunicación:

• Los medios deben representar el pluralismo de imágenes y discursos que genera la sociedad, igualmente plural y diversa, al servicio de la igualdad y la justicia, para permitir que todas las partes estén correctamente representadas.
• Crear relaciones positivas y continuas con organizaciones y profesionales para mejorar la imagen y el posicionamiento de las minorías desfavorecidas. En periódicos, crear una sección específica para sensibilizar al público; en televisión, realizar programas o debates para proporcionar información y contrastar datos.
• Lograr repercusión para que noticias, reportajes e investigaciones realizadas por integrantes de minorías desfavorecidas lleguen a los principales medios, relatando los hechos desde su punto de vista para influir en políticas nacionales e internacionales.
• Crear cursos y seminarios sobre estos asuntos para profesionales de los medios, con el fin de desalentar la información insensible respecto a las minorías.
• Desarrollar organismos, asociaciones y centros de información, tanto nacionales como internacionales, que propicien el cambio social, con un canal directo de comunicación con los principales medios para planificar políticas y planes de acción eficaces.
• Contar con la implicación de directores de canales, productores y publicistas; es decir, todos los públicos implicados, tanto decisores como quienes contribuyen a generar la opinión pública.
• Creación de un código ético y de conducta específico para estos temas, enfocado a los medios de comunicación masivos.
• Creación de equipos multiculturales en los medios.

Recomendaciones para la Prensa Escrita

• El lenguaje no es una creación arbitraria, sino un producto social e histórico que influye en nuestra percepción de la realidad. Su importancia es capital.
• Tener en cuenta que la audiencia no es homogénea y está conformada por mujeres y hombres de diferentes vertientes culturales, creencias, costumbres y orígenes. Se deben satisfacer las necesidades informativas de este amplio abanico de públicos y la pluralidad de intereses que representan. El supuesto ser humano neutro carece de existencia real y, por tanto, de cabida en los medios.
• Considerar los grandes cambios experimentados por los colectivos, los avances y retrocesos, abusos y ayudas, y trasladar esto a las informaciones para que haya una correlación en los medios de comunicación.
• Diversificar las fuentes, dar voz a los afectados y evitar limitarse a los interlocutores y jefes jerárquicos de las instituciones, que aportan datos y cifras frías, en lugar de buscar a las personas que hay tras ellas.
• Introducir perspectiva, asumiendo a cada colectivo e individuo desde sus diferencias; poner de relieve que hemos sido socializados de manera distinta y a menudo educados en valores diferentes u opuestos.
• Ser cuidadoso en la adjetivación. Debe prevalecer la búsqueda de aportar nuevos rasgos informativos a la noticia y desterrar el sentido sensacionalista, evitando alusiones despectivas, groseras o demasiado elogiosas que no aporten nuevos contenidos informativos.

La lucha contra los estereotipos es un esfuerzo continuo que requiere la participación activa de individuos, instituciones y, crucialmente, de los medios de comunicación. Solo a través de una representación más fiel y respetuosa de la diversidad humana podremos construir una sociedad más justa e inclusiva.

Preguntas Frecuentes sobre Estereotipos

A continuación, respondemos algunas de las preguntas más comunes sobre los estereotipos y su impacto:

¿Los estereotipos siempre son negativos?
Aunque el término se usa a menudo en un sentido negativo, los estereotipos son simplificaciones que pueden ser tanto positivas como negativas. Sin embargo, incluso los estereotipos "positivos" son problemáticos porque generalizan y no permiten la individualidad, limitando la percepción de las personas a una serie de características predefinidas.

¿Cómo puedo identificar un estereotipo?
Un estereotipo se identifica cuando se atribuyen características fijas y generalizadas a todos los miembros de un grupo (nacionalidad, género, etnia, profesión, etc.), sin considerar la diversidad individual. Suelen ser ideas simplistas, rígidas y que no se basan en la experiencia directa con cada persona, sino en lo que "se dice" o "se cree" sobre ese grupo.

¿Qué puedo hacer para no caer en estereotipos?
Para evitar caer en estereotipos, es fundamental desarrollar el pensamiento crítico, cuestionar las generalizaciones, buscar información diversa y contrastada, y sobre todo, interactuar con personas de diferentes orígenes sin prejuicios. Reconocer que los estereotipos son sesgos implícitos y construcciones sociales es el primer paso para superarlos. La exposición a ejemplos no estereotípicos y el establecimiento de objetivos igualitarios también ayudan.

¿Por qué los estereotipos son tan difíciles de cambiar?
Los estereotipos se naturalizan con el tiempo, lo que significa que se asumen como verdades absolutas y se integran en el sentido común de una sociedad. Se transmiten culturalmente y son reforzados constantemente por los medios de comunicación. Además, las asociaciones implícitas que los sustentan son bastante estables a lo largo de la vida de un individuo, haciendo que incluso los cambios en creencias conscientes no siempre se traduzcan en un cambio inmediato en las asociaciones implícitas.

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